子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

陈昌文解读论语：

孔子说，君子庄重而不与人争，合群而不跟人结党营私。

君子是庄重的。庄重，是对自己，对别人都是尊敬、友好、重视。嬉皮笑脸、不正经的人，您很难觉得他对人、对事是尊敬、友好、重视的。即便这个人内心真是君子，但是社会很难认可一个不正经的、嬉皮笑脸的人。要懂得尊敬，懂得友好，与重视。在很多重要场合，我们都需要庄重，以示尊敬、友好、重视。

一个管理者、企业家、老板，或者一个君主，他应该是要表现庄重的样子，而不是嬉皮笑脸、不正经的样子。如此，他才能高得尊敬、友好与重视。同时别人也能感受到他的尊敬、友好与重视。所以，庄重是君子应该遵从的礼仪。

接下来讲这个不争。

《道德经》里面讲，为而不争，故天下莫能与之争。为什么一个人不争，别人就争不过他？他就会无敌于天下？是不是很矛盾？当今社会竞争激烈，您说不争？您开什么玩笑？其实，不争，不是让您不做事，而是让您做好您自己手上的事情，您做好了自己手上的事情自然有机会。您做到多好，就有多少机会。争，是没有意义的。犹如“工匠精神”这个词，您的活干到足够好，干到极致了，没人能干得比您好，社会上自然有资源、金钱、权利找您对接，您自然会获得对应的回报。如果您根本干不好活，您争也是没有意义的。当您的工作做得足够好，该您的，一分也不会少。当您的工作做不好，您争到了，可能反而是个灾难。

君子务本，本立道生，自己手里的事情做到位了，就是务本，君子只做好自己的事情。按照这个讲解，君子其实也不找机会，而是务实自己的工作。自己的工作做好了，上一个平台了，机会自然就来了。也就是机会其实是找君子的。

其实，君子见到机会也基本是推掉的，因为君子继续干好自己的事情，他自已就能安身立命。外面很多机会，其实是陷阱，其实会耽误您的事情。这跟兵法也是一个道理，我们彻底务实自己的力量，我们不可战胜，敌人来了也没用。我们也不想着打别人，我们就是务实自己的力量，这就是不争，而天下莫能与之争。

所以，发展才是硬道理。我发展得比您厉害，比您好，我务实自已的发展。我远远甩开所有想跟我争的人，我自然就强大了。

说到这里，就再强调一下，君子务本，本立道生，君子只需要做好自己本来就应该做的事情，然后就合于道了。在道中的人代表规律，规律是没有人可以颠覆的，所以叫莫能与之争。即便是您争，您也不可能改变规律。

接下来讲群而不党。

君子是仁义、和善、友爱，对大家有好处的人，一心一意为社会做贡献的人。这样的人，当然合群，当然是跟大家其乐融融的相处，当然受到大家的爱戴、喜欢、尊敬。

大家也可以反思一下，为什么大家不喜欢您？可能您并不仁义、和善、友爱，也对社会没什么贡献吧。所以您这样的人很让人讨厌啊。一般索取者就是这样，只想获取，而不想付出，故而与君子人格相反，人见人恨。所以，个君子一定是合群的，因为他对大家有好处。没有人跟好处过不去。

那么什么叫不党呢？不党，不是不入政党，而是不结党营私，什么叫结党营私？就是为了利益，加入一个帮派，不管黑白颠倒，只为自己的私利而奋斗。只要您跟我是一个帮派的，您错了也是对的，只要您跟我不是一个帮派的，您对了我也要攻击您，这是一种人生依附关系，一种无视真理的护犊子行为。

君子当然是要尊重真理的，当然不会结党营私，不能颠倒黑白，不能够为了护犊子就破坏公理。所以，君子没办法结党营私，君子是人格独立的人，对了就是对了，错了就是错了。所有人都知道的真理，君子一定要尊重。所有人都知道这个人是个君子，也就能预测君子的行为，这也是您们为什么看到很多古代故事，双方本来是仇人的，但却可以托付身后大事。就是在大是大非面前，君子一定是讲道义的，您不用怀疑他会背叛道义。

君子不可能为了私利，结党营私、拉帮结派、背弃道义。